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法王子名。不及受持一观音名号也。凡学佛贵真实不虚。尽除浮奢。志愿坚固。莫贪神通巧妙。深信因果。懔戒如霜。力行不犯。成佛有日。别无奇特。本来心佛众生原无差别。自心是佛。自心作佛。有何修证。
今言修者。盖因...
佚名
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和平共处。
三、意和同悦：
在精神上，志同道合，就是心意的开展。僧团大众，同一信心，共同追求佛法真理，必须做到意业清净。日常生活中，不违不犯，不比较人我得失，不计较是非利害，心意的和悦才是当下的净土。
四、...
佚名
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择师十条件宗喀巴大师作
能海上师讲解
所亲近之德。
所亲近指善知识言，所亲近之德，即善知识所具之德。此择师法为弥勒菩萨所说，见《庄严经论》。善知识所具之德大约有十种。
丁一、调伏：与戒相应者。
调伏总说，十二部经皆为调伏；别说，即指戒为调伏。此调言，指与戒相应者，与戒相应，不必完全不犯戒，但大戒不犯，犯小戒能惭愧忏悔者即是。
丁二、寂静：与定相应者。
何以知其定，观其态度安详，三业不...
佚名
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坚持戒律，不能一贯作到形象鲜明，不犯威仪，那还是不要公开身份。或者实际上没有受戒，却说自己已经受戒，本身就是妄语哦。这些都会影响佛教形象，这个罪过比犯戒还大，要注意。
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佚名
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受戒，以禅定故，自然不犯杀盗淫等戒；然而烦恼无明未尽，定力散去又会造业，故非究竟。“道共戒”则指成道证果之人，心念恒正，行为无染，则不刻意持戒而永不犯戒，至此方可真正称为“从心所欲而不逾矩”！
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见护法师
|佛学论文|因明|五明|
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养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事名为净业。佛告韦提希，汝今知不？此三种业乃是过去、未来、现在三世诸佛净业正因。...如别章，此应具论之。具足众戒不犯威仪出家戒也。不犯四重名具众戒，离余轻过说为威仪。又离性罪名具众戒，谓离一切杀盗淫等离余遮过名不犯威仪，谓离一切饮酒过等。第三门中先修自利后明利他。前自利中发菩提心明起...
牛延锋
|佛学论文|因明|五明|
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多闻能解义，咨询能决疑，善财南参五十三，赵州八十犹行脚，克志参学，亡身向道，何况自未有解，有师在彼说法而不往听，是慢法轻教之罪。
若年老，或多病路遥，或所说是常所闻、或深修禅定、或饱参饱学者不犯...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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圣者来自平凡：传喜法师
一位圣者在生活当中就像平凡人一样，圣人是什么人？就是很普通很普通的人，他讲道理，也有感情，甚至也会犯错，但是不二过，就是不会第二次再犯这个错。那更厉害的连犯都不犯，一直以来他都自我完善，最终这样的人就变成了圣人。我认识一位法王，他看到我们就讲：我看到你们，我很惭愧，你们汉传佛教都是吃素。因为海涛法师的生命电视台特别提倡放生，他说：我还吃肉，特别我小时候还很喜欢吃肉...
传喜法师
圣者|传喜法师
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大众的劝谏。
（六）白四羯磨已经完成。
◎开缘不犯
这条戒开缘不犯的情况有四种：
（一）“若初谏便舍”：“初谏”是指“屏谏”，还没有到大众僧前进行白四羯磨，只在私底下屏谏时就肯...、非律、非佛所教作呵谏者”：如果大众僧诃谏的内容，根本不符合佛陀所教导的法义及戒律，就不犯僧残罪。
（四）“若一切未作诃谏者”：一定要等到大众僧中白四羯磨完成时，才成立僧残罪，如果尚未到大众僧中...
悟因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08060484569.html
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凡有命者皆是。不可谓大者不可杀。小者可杀也。
佛经广说戒杀放生功德利益。俗人不能得读。当观安士先生万善先资。可以知其梗概矣。
不偷盗者。即是见得思义。不与不取也。此事知廉耻者。便能不犯。...。
以上四事。不论出家在家。受戒不受戒。犯之皆有罪过。以体性是恶故也。
然不受戒人。一层罪过。受戒之人。两层罪过。于作恶事罪上。又加一犯戒罪故。若持而不犯。功德无量无边。切须勉之。
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印光法师
戒律
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